والرّضيّ « 1 » : لهما ، وقيل : عوض من الفتحة . وترنّم « 2 » : في الرّويّ المطلق في لغة تميم . وغال : في الرّويّ المقيّد ، وأنكره الزّجّاج « 3 » ، وقال ابن يعيش « 4 » : هو ضرب من التّرنّم ، ويكونان « 5 » في ذي ( أل ) ، والفعل ، والحرف ، بخلاف غيرهما « 6 » ، ومن ثمّ قال ابن مالك « 7 » وابن هشام « 8 » ووالدي « 9 » : هما نونان لا تنوينان ، وابن معزوز « 10 » : أبدلا « 11 » من المدّة « 12 » / 46 أ / وزاد ابن الخبّاز « 13 » : تنوين ضرورة في المنادى ، وما لا ينصرف ، وحكاية ، وبعضهم : وشذوذ .

--> ( 1 ) انظر : شرح الكافية للرضي 1 / 32 ، وانظر أيضا : التصريح 1 / 142 . ( 2 ) قال السيوطي : وهو تنوين يأتون به بدلا من حرف الإطلاق ، وهو الألف والواو والياء لقطع الترنم ؛ لأنّ الترنّم مدّ الصوت بمدة تجانس حرف الروي . انظر : الهمع 4 / 407 . ( 3 ) انظر : المغني 1 / 645 والارتشاف 2 / 671 والجنى الداني 147 والخزانة 1 / 79 . ( 4 ) انظر : شرح المفصل 9 / 43 ، وانظر أيضا : المغني 1 / 645 والتصريح 1 / 147 . وهو يعيش بن علي بن يعيش بن محمد بن أبي السرايا بن علي ، موفق الدين ، أبو البقاء ، المشهور بابن يعيش ، وكان يعرف بابن الصّانع ، وكان من كبار أئمة العربية ، صنّف : شرح المفصل ، وشرح تصريف ابن جني ، توفي سنة 643 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 351 - 352 . ( 5 ) أي : تنوين الترنم والغالي . ( 6 ) عبارة : " بخلاف غيرهما " ساقطة من د . ( 7 ) انظر : شرح الكافية الشافية 2 / 67 - 68 ، وانظر أيضا : المغني 1 / 646 والتصريح 1 / 156 . ( 8 ) انظر : أوضح المسالك 1 / 18 ، وانظر أيضا : التصريح 1 / 156 . ( 9 ) وهو محمد بن أبي بكر ، الشهير بالسيوطي أيضا ، وقد سبقت ترجمته . ( 10 ) انظر : المغني 1 / 646 والارتشاف 2 / 671 والجنى الداني 148 . ( 11 ) ب : " أبدا " ، وفي د : " إبدالا " . ( 12 ) أ ، ه : " من المحذوف " . ( 13 ) انظر : التصريح 1 / 157 والمغني 1 / 648 .